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Placer la vérité et le faux au même niveau
La
chose la plus dangereuse qui découle de cette règle , si celle ci n'est
pas la plus périlleuse et la plus perverse d'une manière absolue ,
c'est que cette règle place au même niveau la vérité et le faux , la
tradition et l'hérésie , le droit chemin et l'égarement , et tout le
monde est égal et excusable , et par Allah ! ceci est une imposture
contre la législation , car il n'existe qu'une seule vérité , et toutes
les divergences ne sont pas prises en considération , comme n'est pas
excusables tout opposant .
Cet
établissement de la règle n'est permis qu'uniquement si tous ces propos
sont issus de la législation infaillible , donc que dire lorsqu'il sont
tous issus des passions et qu'ils sont en contradiction , alors qu'il
existe qu'une seule vérité . Seule une personne qui ignore la
législation ou qui suit ses passions peut se permettre de faire cette
uniformisation injuste .
Comment
un sunnite peut il accepter de mettre au même niveau ce qu'il possède
,comme bonne direction issue du Livre et la Tradition héritée des
prédécesseurs de la communauté ,avec ce que possèdent les hétérodoxes ,
comme égarements innovés et avis inventés qui proviennent des tentations
du diable et de ses égarements .
Cette
règle est le symboles des hérétiques , car ce qu'ils ont entre les
mains , n'est que de l'écume qui n'a aucune valeur , et pour laquelle
ils ne se sacrifieraient pas , quant aux partisans de la Tradition , il
est impossible , et ils ne peuvent accepter , que le faux ignoble soit
placé au même niveau que la vérité illustre , bien plus , on les voit se
conformer à la vérité , appeler autrui vers celle ci et la défendre ,
et résister et combattre tout ce qui s'oppose à elle .
(source
: Hamad Ibn Ibrâhim Al 'Othmân "extrait du livre étude et critique de
la règle s'excuser et s'entraider ... Première édition révisée par
shaykh al Fawzân et apologie par shaykh Al 'Abâd Al Badr )
La
chose la plus dangereuse qui découle de cette règle , si celle ci n'est
pas la plus périlleuse et la plus perverse d'une manière absolue ,
c'est que cette règle place au même niveau la vérité et le faux , la
tradition et l'hérésie , le droit chemin et l'égarement , et tout le
monde est égal et excusable , et par Allah ! ceci est une imposture
contre la législation , car il n'existe qu'une seule vérité , et toutes
les divergences ne sont pas prises en considération , comme n'est pas
excusables tout opposant .
Cet
établissement de la règle n'est permis qu'uniquement si tous ces propos
sont issus de la législation infaillible , donc que dire lorsqu'il sont
tous issus des passions et qu'ils sont en contradiction , alors qu'il
existe qu'une seule vérité . Seule une personne qui ignore la
législation ou qui suit ses passions peut se permettre de faire cette
uniformisation injuste .
Comment
un sunnite peut il accepter de mettre au même niveau ce qu'il possède
,comme bonne direction issue du Livre et la Tradition héritée des
prédécesseurs de la communauté ,avec ce que possèdent les hétérodoxes ,
comme égarements innovés et avis inventés qui proviennent des tentations
du diable et de ses égarements .
Cette
règle est le symboles des hérétiques , car ce qu'ils ont entre les
mains , n'est que de l'écume qui n'a aucune valeur , et pour laquelle
ils ne se sacrifieraient pas , quant aux partisans de la Tradition , il
est impossible , et ils ne peuvent accepter , que le faux ignoble soit
placé au même niveau que la vérité illustre , bien plus , on les voit se
conformer à la vérité , appeler autrui vers celle ci et la défendre ,
et résister et combattre tout ce qui s'oppose à elle .
(source
: Hamad Ibn Ibrâhim Al 'Othmân "extrait du livre étude et critique de
la règle s'excuser et s'entraider ... Première édition révisée par
shaykh al Fawzân et apologie par shaykh Al 'Abâd Al Badr )
» Celui qui humilie Qouraych, Allah l'humilie
» une odeur semblable a un cadavre en decomposition
» qu'Allah vous benisse et mette la benediction sur vous
» PAROLES EN OR DU SHEIKH AL FAWZAN
» Celui qui lorsqu’on réprouve sa mauvaise action déclare : “Je suis libre d’agir comme je l’entends” Sheikh Al ‘Uthaymin
» Peut-on s’appuyer sur les ahadiths “mawqouf” et est-ce que le hadith “maqtou'” rentre dans la catégorie des hadiths faibles ? Sheikh Al ‘Uthaymin
» Le hadith des 73 factions Sheikh Saleh Al Fawzan
» Quand l’individu sort-il de la salafiya ? Sheikh Mouqbil